华州为长安以东第一州， 元骆天骧《类编长安志》卷一“管治郡县”载：“【华州】按《地理丛编》：春秋属晋。战国属秦。汉属京兆、弘农郡。晋因之。元魏置华山郡。古魏改华州。隋初，郡废。大业，州废，蜀冯诩郡。唐武德元年，改华州。天宝元年，改华阴郡。乾宁四年，升德兴府。梁为感化军。后唐改镇国军。宋皇祐五年，改镇潼军。金改镇安军节度使。”“州境东至潼关一百一十里，西至临潼县界九十里，南至秦岭界八十里，北至白水县界一百七十里。” 华州自古为京畿重地，是长安东第一大州，离开长安，必于此地小憩整顿梳理离情；前往长安者，甫过华岳，必于此地整装，抖擞精神，以便以更好的精神状态进京。故两京道行旅多于华州止栖。杜甫《乾元元年华州试进士策问五首》其二：

问：国有轺车，庐有饮食，古之按风俗、遣使臣，在王官之一守，得驰传而分命。盖地有要害，郊有远近，供给之比，省费相悬。今兹华惟襟带，关逼辇毂，行人受辞於朝夕，使者相望於道路，属年岁无蓄积之虞，职司有愁痛之叹。况军书未绝，王命急宣，插羽先翥於腾鹰，敝帷不供於埋马，岂刍粟之勤独尔，实骖驿之价阙如。人主之轸念，屡及於兹；邦伯之分忧，何尝敢怠？乞恩难再，近日已降水衡之钱；积骨颇多，无暇更入燕王之市。欲使輶轩有喜，主客合宜，闾阎罢杼轴之嗟，官吏得从容之计，侧伫嘉论，当闻济时。

此文为杜甫乾元元年任华州司功参军时作，“华惟襟带”言华州山川屏障环绕，华山为进入长安之“闩”，指出华州地理位置的重要。正因如此，故而“关逼辇毂，行人受辞於朝夕，使者相望於道路”，可知华州交通之繁忙，因设普德驿，崔祐甫《滑亭新驿碑阴记》云：

古之君子，约已而裕人，知宪而勤礼，接宾以愿，务施於丰。郑公孙侨论晋文襄之霸也，宫室卑库，无观台榭，而崇大诸侯之馆，故来者如归。今我连帅尚书濒公，为国垣翰於东土，军礼肃，人谣兴。新其亭传，以待宾客，谋之有程，设之有所，力肆於悦，巧悛於淫，勿亟而成，得其时制。博敞高明，倬然其翥闳；沈深奥密，杳然其堂室。论者谓华之普德，虢之阌乡，自昔为邮亭之甲，今兹白马，可以抗衡。濒公仁以爱众，俭以化下，陋居室而恢宾馆，节丰华而广荫庥。称时计功，永代为宪，方操八柄，揉此万邦。於以庇人，其德宏大，於是举也，风其端焉。夫其去故就新之议，属徒揆日之制，作而示後，公实书之。盖闻传《春秋》序风雅者，邱明卜商之事也，下吏敢亦庶几。

从其文可知，普德、阌乡为“邮亭之甲”，白马驿也勉强可与上二驿抗衡，足见普德驿的规制之盛。

创作于普德驿及华州的作品较多，如耿湋《华州客舍奉和崔端公春城晓望》诗：“不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。”抒韶光老去、壮志未酬、漂泊无依的羁旅情怀。李商隐《华州周大夫宴席》：“郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。” 薛昭纬《华州榜寄诸门生》：“时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。自笑观光辉下阙。”叙事文学则有《太平广记》卷第三百四十“鬼二十五”《李章武》，言李章武贞元三年为华州别驾，在华州遇一美人，见之心动，便赁舍于其家。章武与美人诗赋往还，颇为投缘，女遂自荐枕席，二人如胶似漆。后章武返回长安，二人未再有往来。直至贞元十一年章武赴下邽访友，绕道华州探望，美人家已阒无人迹，邻妇杨六娘道此女已故去。章武求邻妇开门，夜宿旧宅，忽与美妇魂魄相逢，二人绸缪欢会，互相唱和，女赠以从西岳玉京夫人处得来的靺鞨宝，二人痛哭分路。又经年，章武重返华州，将靺鞨宝转赠杨六娘。故事中美妇道“我夫室犹如传舍，阅人多矣”，可知时华州馆驿之盛，私人旅舍尚如此，官办的普德驿之盛，可见一斑。又章武至华州后美妇家人已不知所踪唯“外有宾榻而已”，则知时华州寻常人家亦有旅店，多宾榻，而普德驿传邮之务繁忙之状，想而可见。传奇虽奇，然因依托于实存地望，又增加现实感和现场感，可谓虚实相生，真幻弗辨。其中二人往还诗什，也值一观：

鸳鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。

李章武赠鸳鸯绮诗

捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。

子妇赠白玉指环诗

分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。

李章武赠白玉宝簪诗

昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闲穷泉。

子妇和白玉宝簪诗

后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心？

李章武再和之什

水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分歧路，知更相逢何岁年？

李章武于下邽感事赋诗

石沉辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。

李章武于长安感事赋诗

诸作无论五言七言，皆情辞恳切，幽传款曲，有民歌风味。加之嵌于叙事文本中，如主人公台词，刻划形象，推进情节。

普德驿的位置今已不可考，但据《长安志》所载华州境东至潼关一百一十里，西至临潼县界九十里，南至秦岭界八十里，北至白水县界一百七十里，经过测距，其大致位置正在今华州区杏林镇。又明《华州志》载：“又东为磨渠，土人行水磨于沿溪。下曰神台宫，本隋普德宫。”《读史方舆纪要》引《唐志》载：“神台宫，在郑县东北三里，隋置普德宫于此。咸亨二年，改曰神台宫，为巡幸驻顿之所。” “普德驿”一名当由普德宫而来。磨渠即今杏林镇磨村（109.755481,34.474697）。然经田野踏查，磨村并不当大道。由《华州志》“士人行水磨于沿溪。下曰神台宫”可知，神台宫（普德宫）当在磨渠的下游，并非位于不当大道的磨村。唐时郑县城位于今故城村（109.727126,34.467874），而磨村位于故城村东北约1620米，正是杏林镇北磨村（109.755678,34.479294），故普德宫当在北磨村，位于磨渠下游。然普德驿的位置在何处？与普德宫的距离关系如何？据郦道元《水经注》卷十九《渭水》：

灌水又北注于渭，渭水又东，西石桥水南出马岭山，积石据其东，丽山距其西，源泉上通，悬流数十，与华岳同体。其水北径郑城西，水上有桥，桥虽崩褫，旧迹犹存，东去郑城十里，故世以桥名水也。而北流注于渭，阚駰谓之新郑水。

由《水经注》可知，“西石桥水”南出马岭，其水从郑城西边流过北注渭水。自今故城村向北，正是石隄河，也即新郑水。唐时河上有桥，称西石桥。据《资治通鉴》卷二五四：“高浔与黄巢将李详战于石桥，浔败，奔河中，详乘胜复取华州。巢以详为华州刺史。”此“石桥”当指西石桥。《水经注》云桥已“崩褫”，唐时当修复，为大道所经 。考今石堤河两岸村落，河西有“步背后村”（109.727921,34.526059）。与当地文化部门及村中老人交谈，知此村本为“铺背后村”，意即在“铺”的后边。“铺”指驿站，《元史·兵志四》：“元制，设急递铺，以达四方文书之往来。”知此铺即为石桥铺，在今步背后村之南。唐时此地并未设驿，但石桥铺可知大道的具体位置。故由驿馆里程可推知普德驿位于今石堤河东宜和村一带（109.7387,34.525613），其信息座标为西北角（109.738898,34.525762），东北角（109.738988,34.525613），西南角（109.738718,34.525435），东南角（109.738952,34.525524）。

今华州区政府对石堤河等5条河流进行梯级蓄水开发，并进行绿化、硬化、美化治理，在石堤河入渭口以南，建成占地7000多亩的集蓄水、防洪、观光于一体的生态文化区。

图：普德驿位置图47：普德驿与石堤河图48：宜和村和步背后村及石堤河关系图图49：赤水驿、普德驿位置关系图50：石堤河（ 109°43' 15"，34°30' 54"）图51：华州宜和村（普德驿所在地 109°43' 31"，34°31' 13"）